银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉等，伏奉圣旨，校定许慎《说文解字》一部。伏以振发人文，兴崇古道，考遗编于鲁壁，缉蠹简于羽陵，载穆皇风，允符昌运。伏惟应运统天睿文英武大圣至明广孝皇帝陛下，凝神系表，降鉴机先，圣靡不通，思无不及。以为经籍既正，宪章具明，非文字无以见圣人之心，非篆籀无以究文字之义。眷兹󸈠俗，深恻皇慈。爰命讨论，以垂程式，将惩宿弊，宜属通儒。臣等寔愧謏闻，猥承乏使，徒穷懵学，岂副宸谟！尘渎冕旒，冰炭交集。其书十五卷，以编袟繁重，每卷各分上下，共三十卷。谨诣东上閤门进上。谨进。雍熙三年十一月日翰林书学臣王惟恭、臣葛湍等状进。奉直郎、守秘书省著作郎、直史馆臣句中正，银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉。

银青光禄大夫、守右散骑常侍、上柱国、东海县开国子、食邑五百户臣徐铉，奉直郎、守秘书省著作郎、直史馆臣句中正，翰林书学臣葛湍、臣王惟恭等，奉诏校定许慎《说文》十四篇，并《序目》一篇，凡万六百馀字，圣人之旨盖云备矣。稽夫八卦既画，万象既分，则文字为之大辂，载籍为之六辔，先王教化所以行于百代，及物之功，与造化均，不可忽也。虽复五帝之后，改易殊体，六国之世，文字异形，然犹存篆籀之迹，不失形类之本。及暴秦苛政，散隶聿兴，便于末俗，人竞师法，古文既绝，󸈠伪日滋。至汉宣帝时，始命诸儒修仓颉之法，亦不能复。故光武时马援上疏，论文字之󸈠谬，其言详矣。及和帝时，申命贾逵修理旧文，于是许慎采史籀、李斯、扬雄之书，博访通人，考之于贾逵，作《说文解字》，至安帝十五年始奏上之。而隶书行之已久，习之益工，加以行草、八分，纷然间出，返以篆籀为奇怪之迹，不复经心。至于六籍旧文，相承传写，多求便俗，渐失本原。《尔雅》所载草木鱼鸟之名，肆意增益，不可观矣。诸儒传释，亦非精究；小学之徒，莫能矫正。唐大历中，李阳冰篆迹殊绝，独冠古今，自云「斯翁之后，直至小生」，此言为不妄矣。于是刊定《说文》，修正笔法，学者师慕，篆籀中兴。然颇排斥许氏，自为臆说。夫以师心之见，破先儒之祖述，岂圣人之意乎？今之为字学者，亦多从阳冰之新义，所谓贵耳贱目也。自唐末丧乱，经籍道息。皇宋膺运，二圣继明，人文国典，粲然光被，兴崇学校，登进群才。以为文字者六艺之本，固当率由古法，乃诏取许慎《说文解字》，精加详校，垂宪百代。臣等愚陋，敢竭所闻。盖篆书堙替，为日已久，凡传写《说文》者皆非其人，故错乱遗脱不可尽究。今以集书正副本及群臣家藏者，备加详考。有许慎注义、序例中所载而诸部不见者，审知漏落，悉从补录。复有经典相承传写及时俗要用而《说文》不载者，承诏皆附益之，以广篆籀之路。亦皆形声相从，不违六书之义者。其间《说文》具有正体而时俗󸈠变者，则具于注中。其有义理乖舛，违戾六书者，并序列于后，俾夫学者无或致疑。大抵此书务援古以正今，不徇今而违古。若乃高文大册，则宜以篆籀著之金石；至于常行简牍，则草隶足矣。又许慎注解，词简义奥，不可周知。阳冰之后，诸儒笺述，有可取者，亦从附益。犹有未尽，则臣等粗为训释，以成一家之书。《说文》之时，未有反切，后人附益，互有异同，孙愐《唐韵》，行之已久，今并以孙愐音切为定，庶夫学者有所适从。食时而成，既异淮南之敏；县金于市，曾非吕氏之精。尘渎圣明，若临冰谷。谨上。

君讳文照，字知章。其先鲁人。百行之先，垂为家法，子孙蕃衍，不陨其声。末叶因官，徙居南楚，今为庐陵新淦人也。祖朴、考福，皆不仕。君生禀异气，卓然老成，六经之旨，有若夙习。于时江表之地，唐室犹兴，宪章文物，不失旧典。君年七岁，应州里之举，以神童擢第，选满补江州东流尉，迁靖安、句容二尉。皆以清白敏惠，承上率下，和而有正，能不自矜。连考殊尤，擢为吉州太和令。桑梓之地，瓜李多嫌，君闺门之行素修，童艾之情已信，而复临事能断，尽公无私，由是期年政成，就赐朱绂。会宗国沦覆，举族入朝，授亳州永城令。舟车辐凑之地，邮传旁午之涂，盘根错节，发硎靡滞，事无愆素，民不告劳。上疏论以一邑之众，供列郡之赋，指引利害，较然可分，诏特许免其县挽船夫，岁省万计。改蒙城令，其理益精。顷之，河南大蝗，独不入蒙城之境，于是吏民相率诣阙借留，优诏褒美，许留三载。会王师北讨，君督本县运输，深入虏庭，危而后济。既还遇疾，以雍熙三年四月日终于永城传舍，享年若干。初，君之赴选也，余遇之于建康，察言观行，知为良士，因以表甥女姜氏妻之。有子六人，女八人。君之从仕，世涂多故，王事靡盬，不遑顾私，雅志未申，中路早世。唯第三子乾度，再举进士，名闻场中，有后之庆，当在于此。即以某年月，号奉灵柩，归葬于某乡里，祔大茔焉，礼也。呜呼！姻旧之故，岂无他人？援毫濡涕，识彼陵谷。其铭曰：

有惠于民，死事以勤。呜呼曾君，永世清芬。仙山之阴，章江之滨。考终归全，下从先人。刻兹琬琰，垂示后昆。

君讳鹗，字仲翔。其先彭城人也。炎灵之裔，繁衍万邦，占籍庐陵，盖重世矣。高祖滉、祖珍，皆不仕。父雄，尝从九江辟司兵掾，自免去职。闺门之教，不肃而成。有三子，君其仲也。质性纯素，智识聪敏，年十有五则知属文，未及弱冠驰名矣。至于事亲孝，事长悌，与朋友信，接乡党让，动不违礼，居常慎独，故州里耆耋与时之名辈推重焉。郡举茂才，擢升上第。明年而宗国沦覆，君慨然知时之不利也，于是闭门却扫，为学益勤。以为今之文人，率以词赋取高，先王之教化盖蔑如也，乃摭天下之务，论古今之变，著《法语》八十一篇，大抵宗尚周、孔，以质百氏之惑，视其书知其人矣。皇宋二圣，崇古尚文，郡国孝秀，亲临考覆。君以词场旧望，复为本郡升闻。余与翰林学士贾公，承诏先考第于南宫，贾公重君之文，以为古人之俊也，乃第为高等。而君徇难进易退之节，禀内敏外愚之容，及其扬庭，复不中选，退还乡里，笃行如初。雍熙三年九月卒于家，享年四十有三。呜呼！有才有时，命不我与，自古同叹，可胜道哉！遗文累裒，不朽之谓也。即某年月葬于本县化龙乡折桂里之原，礼也。君娶郭氏，先十日而亡。子师望、文绮，皆得父风，其有后矣。二女：长适太原郭方，次适陇西李某。师望以余为父之知己也，故千里号诉，求志其墓云。词曰：

呜呼刘生，江楚之英。才识兼茂，时命难并。没于白屋，閟此泉扃。立言可法，何必浮荣？刻兹贞石，永尔高名（《徐公文集》卷三○。）。

之：原脱，据徐校、黄校本、李刊本补。

伏思用兵北伐，盖有其由。良以晋朝生灵仅踰百万，遭罹否运，役于北戎，迫其凶威，畜为奴婢。陛下内怀痛悼，将图拯救，而倚任之际，将帅非才，莫遵庙胜之谋，荐致舆尸之败。天声靡振，敌气弥骄，罔能救于沦胥，乃自致于狼狈，两河生聚，几陷兵锋。然悔既往而难追，事已成而不咎。未可与争，灼著于前经；姑务息民，何嫌于屈己。况天生北狄，为患中国，汉高祖以三十万之众，困于平城，卒用奉春之言，以定和亲之策。以至文帝，奉之弥优，外示羁縻，内深抑损，而边城晏闭，黎庶息肩，所伤匪多，其利甚溥矣。况獯鬻之性，惟利是求，傥陛下深念比屋之磬县，稍减千金之日费，密谕边将，微露事机，彼亦素蓄此心，固乃乐闻其事，不烦兵力，可弭边尘。此所谓屈于一人之下，伸于万人之上者也。伏望陛下裁之。

臣锡言：今月二十六日，进奏院状报外殿直潘吉今月三日走马到阙奏，三月二十八日大军到灵丘城下，伪命官属七千馀人归降，收到衣甲器械钱帛粮草不少者。伏以王者之师，有征无战；庙谋之胜，一举万全。捷音屡下于边城，喜气弥高于率土（中贺。）。伏惟尊号皇帝陛下日新圣德，天赞皇勋，舜干方舞于两阶，禹会悉朝于万国。蠢兹戎丑，敢逭灵诛，劳将帅以专征，出车徒而薄伐。天山牧马，瀚海洗兵，我师无遗镞之勤，彼寇有绝弦之败。燕然铭勒，信千载之一时；梁甫直笾，俟八鸾之肆觐。臣亟闻飞奏，但切欢呼。白日倾葵藿之心，沧溟系匏瓜之迹，不获随例，蹈舞阙庭。臣无任庆快惶恋、激切屏营之至。

臣锡言：今月三日，进奏院状报四月九日外殿直李规走马到阙奏，大军收下云川，杀戮贼军并尽，所有百姓并依圣旨存留安抚讫，并收到衣甲器械鞍马钱帛粮草极多者。伏以王师乘胜，戎垒克平，尽白日之照临，庆皇家之胜捷（中贺。）。伏惟尊号皇帝陛下恩流万国，威驭四夷。执玉涂山，猃狁旷宾王之礼；洗兵瀚海，嫖姚成破虏之勋。婴城固守者必诛，徯后昭苏者即赦。果霈涵濡之泽，俾新污染之民。七德彰明，三边静谧。伫魁渠之系颈，生致阙庭；用亿兆以为心，跻于寿域。忝分朝寄，远在海涯，恨无羽翼以奋飞，徒仰天颜以咫尺。臣无任惶恋欢呼、激切屏营之至。

臣锡言：今月七日，进奏院状报四月九日至十一日外殿直张明等相次走马到阙奏，大军于新城东北并蔚州南飞狐口，杀下蕃贼二千馀人，活捉到四百馀人，收到鞍马衣甲器械不少，内外文武臣寮，取十三日称贺者。伏以细柳出兵，仗皇威而必胜；甘泉举燧，与飞走以俱来。凡闻克捷之音，共庆荡平之策（中贺。）。伏以王者用刑之理，叛则先诛；戎人伏莽之心，困犹思斗。伏惟尊号皇帝陛下兆民子育，六合家为，孚大信于豚鱼，薰至和于草木，所以嘉禾生而灵芝出，白雉贡而丹凤来。蠢兹种落之人，不及飞鸣之类，敢背恩信，尚肆陆梁。劳沙塞以驱除，污霜锋之杀戮。云驱雷扫，蚁散狼嗥，委戈甲以谷量，收马牛于风逸。猛将与谋臣之捷，青史书勋；三公率百辟以朝，黄金上寿。臣忝分忧寄，屡听边功。美盛德之形容，空思作颂：庆吉音而鼓舞，莫睹献俘。臣无任欢呼惶恋、激切屏营之至。

臣锡言：今月十一日，进奏院状报四月十八日内品简昌寿走马到阙奏，大军于飞狐北口下寨，有蕃贼救援蔚州，寻赶趁二十馀里，杀下首领二人，并杀契丹三千馀人，捉到马三百馀匹，收到衣甲器械不少者。伏以驱除戎狄，恢复边陲，四方闻胜捷之音，千载庆升平之运（中贺。）。伏惟尊号皇帝陛下功超邃古，道掩前王。念污俗之来苏，轸渔阳之未下。风雷威令，体天道之恶盈；鼙鼓戒严，谋帅臣之薄伐。追奔逐北，斩馘献俘，以败不相救之戎，立举必成功之策。伫清氛祲，即咏凯旋。汉家无烽火之虞，烽画正要荒之服。臣限违朝阙，叨守诏条，陪寿觞称庆以无由，望魏阙欢呼而但切。臣无任抃蹈惶恋、激切屏营之家。

臣锡言：今月十六日，进奏院状报四月二十五日张冲走马赴阙奏，大军在蔚州城下，有城内壮丁许彦钦等结连本城兵士五千馀人，杀逐出契丹首领萧毁理，及捉到伪命同州节度使充蔚州盐城使耿绍并男孙共四人，把定城池归明，寻入城安抚者。伏以庙社乘灵，边疆克复。三军勇胜之势，迅如疾雷；万方庆快之心，融为和气（中贺。）。伏惟尊号皇帝陛下体法玄穹，建用皇极，胜妖以圣明之德，禦侮行仁义之师。禹别九州，夷狄远居于荒外；唐分十道，云、岚近在于河东。戎性不常，狼心既野。中原多事，叛违则辄肆侵渔；圣主临朝，攻取则自然败衄。城中士庶，或逐出于元凶；塞外貔貅，或生擒于渠帅。斯乃天赞平戎之策，神资无敌之谋。致彼人心，自相矛盾；成我国讨，不动干戈。金微玉关，复置羁縻之郡；杨柳杕杜，伫旋逻逤之兵。昭彰圣功，歌咏睿德。臣伏限所守，恭听捷音，阻观露布以献俘，但仰云天而拜庆。臣无任欢呼惶恋、激切屏营之至。

臣锡言：今月七日，进奏院状报三月十七日并州、雁门两路前军都部署、侍中曹彬等奏：三月八日并十日，杀下蕃贼二千馀人，馀三千馀人中伤，其馀并皆逃遁；并涿州、寰州等伪命官吏率百姓僧道归降，已安抚讫者。伏以皇威大振，戎捷遐闻，才兴貔虎之师，遽破犬羊之众。照临所被，欢抃皆同（中贺。）。伏惟尊号皇帝陛下抚宁万国，底定三边，武经方咏于止戈，文德诞敷于振铎。尚以蓟门遗俗，久不隔于虏廷，燕朔旧疆，宜复归于王略。安边上策，或伐叛以怀来；命帅嘉谋，亦乘机而破敌。滹水朝宗之浪，方鼓威声；稿街献捷之音，载光睿算。臣伏限所守，不获奔诣阙庭，无任瞻天恋圣、欢呼激切屏营之至。

臣锡言：今月十三日，进奏院状报三月十九日至二十日，云、应、幽、朔等州行营都部署、太师潘美等奏，伪命节度副使赵希赞等率军民一万五千馀人归降，并飞狐北杀下贼军三万馀人，活捉到伪命冀州防禦使大鹏翼、康州刺史马赟已下，及收到衣甲器械羊马牛畜牌印等不少者。伏以睿算无遗，王师继捷，塞外之飞章叠至，寰中之吉语交闻（中贺。）。伏惟尊号皇帝陛下圣德昭彰，天机果断。垂衣裳而致理，治即用文；利弧矢以宣威，动惟经武。狼星未灭，宜鈇钺以专征；虎旅争先，鼓雷霆之奋怒。伫系单于之颈，郊庙献俘；即覃英主之恩，策勋饮至。车书混一，历数登三。表瑶图保大之功，行玉检告成之礼。臣限拘外任，恭听捷音，无任欢呼庆快、激切屏营之至。

臣锡言：今月十七日，进奏院状报三月二十五日至二十六日，内品容怀意等走马到阙奏，大军于涿州南杀下蕃贼一千馀人，并应州及飞狐军伪命官吏率所属二万馀人归降，收到衣甲鞍马钱帛粮草不少者。伏以庙朝决胜，将帅成功。四夷八蛮，益震威加之令；一月三捷，未如神速之谋。凡被照临，同深庆快（中贺。）。臣闻周称猃狁，汉曰匈奴，负恩则违背欢盟，肆暴则侵挠边鄙。茍非皇威景铄，王道融明，授金钺以专征，出玉关而拓境，则何以致腥膻族类，来朝礼义之乡；舄卤山川，复正要荒之服？伏惟尊号皇帝陛下至仁无敌，我武惟扬，以帝尧丹浦之师，破丑虏黑山之众，未踰浃日，连下数城。岂烦筑垒以受降，但庆献俘而执馘。饮马长城之窟，金石登歌；鸣鸾日观之峰，人神共悦。臣任当求瘼，职忝记言，屡闻奏捷之音，限远对扬之列。臣无任惶恋欢呼、激切屏营之至（《咸平集》卷二三。）。

「院状」二字原脱，据文渊阁库本补。

夫子之道，布在六经。深于六经者，得其时、遇其主而用之，则王道明而万邦受其赐也。夫子之庙，列在郡县。典于郡县者，习其礼、洁其诚而祀之，则庙貌严而诸儒知所宗也。不然，则帝王之道未融，卿大夫弃德背义，而朝廷礼乐似是而非也。祭祀之礼不修，士庶民淫祀徼福，而春秋享奠如存若亡也。宜其宫垣阒寂，草木罗生，祠宇荒芜，风雨不庇。矧浙江之右，桐溪之滨，建邦于山邑之间，居民多水潦之害。岿然旧庙，密迩通沟，当子城东南之隅，在故垒闉阇之下。藩篱疏壤，固无数仞之高；堂庑湫隘，且非两楹之制。水至则几筵斯没，水落则塑像其颓。不堪庳陋之忧，安仰高明之祀？加以俗巫交惑，徼求木偶之灵；风教未还，奔走金人之福。迨乎祀先圣，享先师，食禄者忽略而不知，为儒者流荡而忘返。锡以东岳待封之岁，移殿是邦；北戎薄伐之年，议迁此庙。人来献地，县亦庀徒。宫赞温仲舒佥谋之，护戎张元吉辅成之，督邮丘直方经营之。七月某日兴役也，八月上丁释奠也。庙无祭器，拜章以请之；郡无经书，上言以求之。志素王之新祠，成斯文也；列门人之遗像，题旧赞也。翼翼诸庑，不浃日而成；慺慺众心，不俟募而至。惜乎乡饮酒之礼久废，人不知尊卑；党有序之学久废，人不识廉耻。列郡无轩悬之乐，祭不足观；在笥非衮冕之衣，礼不足取。《白华》、《南陔》之诗寝，则无以警不孝不悌之心；頖宫、齿胄之仪亡，则无以训为臣为子之学。然庙不立则释奠无所就，礼不备则释菜无所观。是以筑为儒宫，修其祀事，请笾豆之古器，复牲币之旧仪。祭之者可以交神明，观之者可以知劝教。神明交则福至，劝教明则化行。夫世之浇淳在乎时，礼之用舍由乎上。故颜回谓舜亦人也，孟轲曰回亦人也。若然，则克念谓之圣，罔念谓之狂，必也。祖述夫子之至仁，宪章颜氏之亚圣，则文中子亦人也，韩文公亦人也。乃知取法于延陵季子，问礼于柱史老聃，生而知之乎？学而知之乎？勉人之学，读是碑也；迁庙之志，见是记也。罪言者得于斯，知言者得于斯。时雍熙三年八月日记。

郡府间年贡士上列，宰相择辞臣、学官，躬五试之岁，岁三月甲子，渤海高南金，治毛、郑《诗》，中第，在殿方引卷召名，上视之曰：「高书记子乎」？大臣覆之，曰：「然」。上曰：「頔在乎？当老矣」。南金对曰：「臣父年八十一，在矣」。上曰：「朕昔迎后（符氏。），抵魏，王命頔曰佐朕膳。頔上手不懈，兢兢然，多礼人也」。大臣交赞荐之。退呼南金问者三。上曰：「授汝父左补阙其致仕。吾旌善人，用劝天下」。致仕官无俸入，赐钱十万，令于魏取之。翌日，南金捧命来归，公拜之。幕府吏动天子加殊命，非常者也。夏五月，开自贝贬逐南行，过公宇下，见公冠大顶乌纱叠帽，衣缁缘褐縠单裘，手右曳杖，左捧囊，中出锦引幅，茜牙轴，纹绫背纸押，押第署朱镂印文，披之，即新诰也。公持之如不胜，感涕下𧸘，荷君至也。明年春三月丁丑，开率县民馈军伐燕，路出大名，乡之人语开曰：「公当去月辛酉殁矣」。夏五月庚寅，开随兵回，使告其孤曰：「愿铭公墓，以报公厚知于我也」。润、南金与鼎三子，列公行事以请。唐建中年，太常为七岁女子以父彦昭事能死贼中，谥之为悯，名曰妹妹。彦昭守濮阳，背贼纳归于德宗，封平恩郡王。生同州文学讳衡。衡生西吾，隐而不仕。西吾生公。公字子奇，用文取进士高第，历慈丘、遂平二主簿，安、申等州，大名府观察两支使。周显德中，魏王奏授公掌书记。开宝二年，王移凤翔府，至洛，帝止之。公从王罢归，复选授旧官。六年，丁太夫人琅邪王氏忧，终丧足不越庭户。府帅李公复奏公如故。上二年，有诬奏公以老而怠其任者，急诏庭见责之，辞不小屈。上曰：「尔实止为一书记，其久而曾无莅他事乎」？公对曰：「臣守道俟命，不茍不竞，乃如此也。府钜细事无官者，臣兼治之，非止在臣所职书记耳」。上曰：「若何谓頔老不治务乎？尔去，复其位矣」。七年，公始以疾免。昔王之未去府也，左右惟贪虐取下，下所不能堪。及王之去，即羞惧无敢一游于魏者，独公居之，前后三十年，不迁不离。始至之日，与告终之夕，出处进退，语默用舍，无革无愧，人无咎言，世谓公君子也。公至魏之初，有群小吏遇公于涂中，趋而候公，公即停驾揖之。有大吏复若是，公乃降，答以礼。至公免职，公固不易。以是吏多避去，不敢见。与公言，经史子集，举而问之，则公恳恳诵之，无有舛忘，皆如目前事。公为文精且典。手抄书千卷，字细如豆，无漏无误，老而益精。得之者，藏为书宝。信义忠勇，孝爱仁恕，公不阙一。公长子浣暨公夫人赵郡李氏，先公而死。某年月日，以公归大名府元城县某乡某里李夫人之坟葬焉。公三女：孟适故兴元府司录参军晁；仲适将作监丞李策；季适著作佐郎集用砺，未归而夭。南金解褐，得沙河尉。鼎应进士举。公卒之日无恙，教诫后事不乱。铭曰：

群万浩浩，公独有道。驱谀竞偷，公学优优。易世一官，行积名完。公之所易，人之所难。赀充位崇，死矣其空。方之在公，我殊彼同。以诰何慝，乃褒何德。岁纪未极，斯焉消息。惟天聪明，视谛听诚。凑声渊穆，无适莫程。埃坌窒目，奔夷且覆。纳吉必经，反危以宁。此之云远，其逝不返。岂惟于人，亦惟于身。我来旧乡，公今云亡。厥善其长，厥裔其昌。写我心伤，刻为辞章。

二月十一日，将仕郎、守蔡州上蔡县令柳开，谨献书于执事。人之罪莫大于不忠不孝，开今有之，得以言于执事，执事必听而信矣，哀而怜矣。夫国家以科第爵位取士者，要欲安民治国，扶树教化。自千百人中，始得一人登名礼部。自礼部由吏部为州县吏，复于千百人中，始得一人登名朝籍，立之于明廷，居之以显位，出入受寄，承天子宰相指画，理平小大。是乃求人任官，非为易也。其有轻而弃之，自取败祸者，岂得为忠乎？开一举中进士第，凡五年为吏郡府，而入朝四迁五命，得殿中侍御史，三典大州，受皇朝名位非不重也。而一旦不忍小忿，与人任气争斗，紊烦上心，削去朝籍，逐为县令。不能重主上之命而固守名器，辱君父任使之意，名书刑籍，使万方议而笑之，以为国家任非其人，斯开不忠之罪也。开父任监察御史，乾德三年卒于泗州官舍，至雍熙甲申岁，二十年矣。其间开母氏洎叔父三人、叔母氏、兄辟与诸嫂氏，又七人相继亡殁。开以游学从宦，生计牢落，竟未能克襄葬事。又幼弟稚妹，婚嫁失时。开在江南数年，每一念至，不觉心神绝死。前年，开自知润州得替归京，以家在河北，曾具此二事白于政事堂，中蒙执事赐以贝州之命，开甚为获所愿也。到治所后，方经营婚葬。不三月，长兄闵卒于昭义军节度推官。又不两月间，次兄肩吾自知郢州罢还阙下，行次唐州而卒。后不十旬，开以兵马都监赵嘉进监押翟廷玉，以官事苦相侵逼，致各忿争，天怒降威，追官作宰，窘辱颠沛，极不忍言。向所求来河北营度迁葬婚嫁事，无所能也。呜呼！开为人子，父母叔婶兄嫂氏计十四人死而不葬馀二十年，弟妹成人又失婚嫁，名辱身困，岂为孝乎？斯开不孝之罪也。每念此事，开诚不忠不孝人也，罪亦大矣，生何为矣！直以诸孤孩孺累累满前，寒饿徬徨，家仅百口，非知开而大有力者，莫能救之。开于执事，不敢言布衣旧常知开矣。今天下大臣中立朝廷受上知者，唯执事一人为最，位居相府，名动寰区，亦大有力矣。若是，而非执事者不能救开矣。执事非此时也，即又不能大施其力矣。何者？凡上之施恩威于下有非常者，必上不能直行而专为也，必左右有以非常之善恶先闻于上也，然后上乃行非常之威以罚恶，非常之恩以赏善耳。开昨获罪，实甚非常。开今仰望于执事者，望执事以非常之善言闻于上，乞行非常之恩。况以执事当此非常之时，有非常之便，可以行非常之惠，救非常之辜于开也。开闻方今大发师徒，必有征伐，是非常之时也。国家事繁务众，文武要人，是非常之便也。执事若念开昨触犯刑章，无毫发赃贿，上不负国，下不侵民，止以王事与同职争竞，审言于上。又开平燕袭晋之年，催运楚、泗八州，及起遣镇州粮草八十万计，随驾先行，皆获周旋无误，前后任使，咸以干局。言之具列于上，乞于今时重难极处，使之以赎前罪。如此，是执事可以行非常之惠也。倘执事力言于上，取开于下，舍其罪戾，役以重难，离此州县之中，再列班行之末，是救开非常之辜也。若执事因此时垂大惠，即救开甚为易耳。若此时执事不赐哀怜，特加振拔，即开无缘免此危困穷戚也。惴惴旦暮，死亡可期。若过此时，俟于他日，执事纵欲致开于无过之地，救开于久困之涂，亦难为力，而无其便矣。直写危恳，且陈短书，号伏尘泥，朝夕望命，唯执事悯之。开死罪死罪。

三月六日，将仕郎、守蔡州上蔡县令柳开，谨沥血献书于相公。人于天不可得而升，得升于天者，凡骨为仙，知不死于尘世耳。开于京城不可得而见，开今得至于京城，得见于相公，即灾害可免，穷困可伸，脱出泥滓之中，再登霄汉之上，知不难矣，与其升天为仙，其亦不远。何者？开负罪南迁，逐为县令，囚系下位，愁忧日煎。骨肉之间，疾病太半，俸薄家贫，食不充饱。父母没世，闭骨浅草，弟妹婚嫁，绝无遂心。茫茫天地之中，开为厄穷极矣！开去年以不忍小忿，与同职以王事争斗，上辱皇帝任使之意，下玷相公变化之恩。虽不犯赃，虽不负国，虽不怠慢公事，虽不侵害黎民，其如君子用和，儒者立行，即何远乎！斯开自致之罪戾亦极矣。厄穷且如是，罪戾亦如是。若守职在县，夐隔路途，虽欲言之于相公，无由得至京城矣。今来率领部民，馈辇军食，路出天阙，迹达相门，即诚可陈，事可谋。开受恩门下已十五年，相公忍不哀而念之哉！况相公积仁累行，亘围物表，草木虫鱼，尚加惠养，况于开反肯无情乎！斯开自知免灾害，化穷困，出泥滓，上霄汉，在相公一言有馀，知不难于今日矣。是行也，开变祸为福，易愁为娱，期之朝夕，自可前贺。凡遭逢天命之归己者，帝王之位可得；遭逢人主之用己者，将相之位可得；遭逢宰相之知己者，公卿之位可得。古人与今人穷达，此理一致耳。无如是有遭逢者，求而且为难矣。上天景命，下属圣君，万方承平，远绝古昔，是天命永归于皇家也。高坐庙堂，密运筹策，子视稷、契，奴命萧、曹，是人主之大用相公也。开自应举历官，出入门下，屈伸动静，钜细承恩，是遭逢于相公也。而开不能慎守名器，大掇悔尤，退黜朝行，沉落坑阱。茍无此事，即相公于开也，岂惜公卿之位乎？呜呼！每一念之，不觉心死，古谓噬脐不及者，正在开耳。惟相公悯察。茍不垂惠，则柳氏之族必也衰亡。开再拜。